الذات اسم الكلمة ، لتحقيق ظهور آثارها عند توجهها على ايجاد الأثر ، ولهذا قال تعالى في حق عيسى عليه السلام « إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ 8 أَلْقاها إِلى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ » [ 4 / 171 ] » ( كتاب الحق ق 33 أ ) ( 2 ) « فالموجودات كلها كلمات اللّه التي لا تنفد ، فإنها عن « كن » . و « كن » : كلمة اللّه . . . » ( فصوص 1 / 142 ) . - - - - - ( 1 ) يراجع بشأن الأصل « كون » في اللغة وفي القرآن عبارة : الكون الجامع . ( 2 ) وردت العبارة في الفتوحات ج 2 ص 280 ( 3 ) يراجع بشأن اليدين عند ابن عربي : - الفصوص ج 1 ص ص 54 ، 55 - ف ج 3 ص 379 ( اليد اليمنى ، اليد اليسرى ) - ف ج 4 ص 335 ، 445 ( يد اللّه ) ( 4 ) انظر : جامع الأصول الكمشخانوي ص 75 ( 5 ) راجع « عدم » ( 6 ) يراجع بشأن « كن » عند ابن عربي : - الفتوحات ج 3 ص ص 46 - 47 ، ص 525 ( كن : لفظة امر وجودي ) ، ص 531 ( كن والسمع الثبوتي ) - شجرة الكون ص 3 ( كاف الكنزية ونون الأنانية ) ( 7 ) الأصل : يكونون ( 8 ) راجع « كلمة » 561 - كيمياء السّعادة انظر « إكسير العارفين » - - - - -